泥定赤色为暑热而不敢用，不知少阳之生气不升则木火剥削肠胃之膏脂，未有不赤色者，若必待不后重、不腹痛、不赤色而后用培补，势必至六腑气绝于外，五脏气绝于内而后已也。有下后发热者，或宿垢未尽，或丸药？
饮之所以运行者，脾中之阳为之也。 伤寒瘈瘲者，皆由汗下之后，脾土受伤，肝木时旺，肺金不能制之，是以木生火，火生热，热生风，风火交？
惟劳伤其精血，则营亏不能充卫，卫为水谷之悍气，而无营以济之，故浮越于外，而见盛大之象。言严语者，谓呢喃而语，又作谵语，谓妄有所见而言也。
虽有盗汗、自汗、午后发热、咯血、咳嗽、饮食少进，甚则咳痰泄血，咳血吐血，衄血，身热脉数，肌肉消瘦，怠堕嗜卧，足软足酸，骨软，种种见证不一，要不外自外而内者，从上而之下，自内而外者，从下而之上，以致伤精伤气也。 又云∶凡丸药皆如梧子，补者十丸为始，从十渐加，不过四十丸为限。
按经云、任脉为病，男子内结七疝。 若瘥后食早，胃气不能运行而不便，分轻重以消导之。
故经云：太阴所至为积饮，否隔畜满。盖因素有痰火，或胯缝，或腋下，略有动作，必肿硬疼病，脉来弦数无力者，为异也。